武的本質
中國武術，以中國文化為基礎的、停止（止）戰斗（戈）的技術。 [1]
武術，使用（包括但不限于）打斗等手法、來達到停止戰斗的目的、的技術。武，是停止戰斗的技術，而并非發起戰斗的技術。所以，但凡主動發起、挑釁起戰斗的，都違背了武，是滅武的行為。 [1]
當代武術
二戰后，全球用“體育競技”方式，來消除二戰余下的戾氣，導致中國武術被卷入體育范疇“發展”，致使大大扭曲了我們祖宗留給我們真正的武術文化與精華。我們中華兒女，身心飄零，魂無所依，魄難以全…… [5]
關于習武
武，首先是切切實實解決個人的人身安全問題、的技術。在這個“個人安全”的范疇內，強身健體只是順帶的、必然的結果，而不是習武的主要目的。 [1]
而我們都知道，我們的身體顯然是由大腦控制的。身體控制不良，顯然是“腦子不良”。所以修習傳統武術，我們首先強調是修習我們頭腦的思維方式與能力，以及相應的應變能力；在此基礎上，以招式為表現方式的“武”，才具備目標性、具備解決問題的能力。這，符合現代人所追求的“實用性”。
更進一步，我們明白，我們的心性能控制我們的頭腦，這就是中國傳統文化一直強調的“道”：個人修為。中國武術，是以武入道的，是最簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質的方式。傳統“窮文富武”，對于上層階層的人士來說，“武術本領”絕不僅僅是一種“實用技術”，而是一種文化修養和社會背景的標志。修習“武道”，簡便易行、精氣神完好、身體健康，對人思維和心理、行為，以及身體素質的提高具有重大價值，能夠輕松應對社會乃至人生過程中的萬般變化，柔潤矯美、精進卓越。 [1]
內外兼修
修武，我們首先修習 “止”功，修復自己內在的怯懦、和修正外在的暴力。這里指的懦與暴，包括了思想、語言和行動。
一．內止懦。知恥近乎勇。當我們知道自己怯懦、懦弱、能力不足時，能夠拿出勇氣面對自己的不足，修補它，便是勇。
如果我們不愿意面對自己這個怯懦、這個漏洞，那我們則無法處理我們有可能面臨的危險，其實是在給自己制造了危機……便越發怯懦，難以自拔。
二．外止暴。暴的特征是攻擊性，攻擊性的特征是喜歡以“受害者”的身份進行“還擊”。
己所不欲勿施于人。武者修習的是高等智慧，不制造新的傷害、不制造新的麻煩來給自己解決。天下本無事，才是真本事。 [1]
習武過程
各人自有自己的武術；但各人所使用的身體，皆是沉淀億萬年進化而得。
當將自己的身體去浸淫一種技術，自會產生相應交融。這個交融，將是由淺至深、由外而內、由粗及精、由形到神，的過程。
我們修習武術，就像往自己的身體“銀行”存“錢”功一樣，哪個地方薄弱，就是哪里存的不夠，修而習之。日積月累，成為我們日漸豐厚的、可自生復利的個人財富。
不求外人，自足而富；不求外道，自立而貴。自古武人富貴，便是此理